Lược sử nền dân chủ

Một chính phủ ổn định giúp Ấn Độ cho thế giới thấy rằng tự do và thịnh vượng có thể đi cùng nhau

ngày độc lập, ổn định chính trị, chính trị Ấn Độ, dân chủ, tin tức Indian ExpressTrong hơn 5 thập kỷ, Ấn Độ không thể phát triển đúng với tiềm năng thực sự của người da đỏ. (Nguồn: PTI Photo)

Vào ngày 15 tháng 8 năm 1947, vào lúc nửa đêm, trong khi một nửa thế giới đang ngủ và nửa còn lại bị chủ nghĩa thực dân xiềng xích, câu hỏi mang tính lịch sử trước khi người dân Ấn Độ chuyển mình. Cho đến lúc đó, đó là: Khi nào chúng ta có được tự do? Sau ngày 15 tháng 8, nó trở thành: Chúng ta sẽ làm gì với tự do?

Mahatma Gandhi đã trả lời câu hỏi đầu tiên. Khi ông khởi động giai đoạn đấu tranh tự do của chúng ta vào năm 1919, một người Ấn Độ nổi tiếng hoài nghi nổi tiếng đã chế giễu: Người đàn ông mặc đồ dhoti này nghĩ mình đang làm gì? Đế chế Anh sẽ tồn tại 400 năm. Một khi Gandhi thắp sáng ngọn lửa đã ngủ yên trong lòng người da đỏ, người Anh đã ra đi trong vòng chưa đầy 30 năm. Sự giải phóng của Ấn Độ báo hiệu sự kết thúc của dự án thuộc địa của Châu Âu. Trong vòng 30 năm nữa, chế độ thuộc địa đã biến mất. Nhưng câu hỏi mà nó đặt ra sau khi nó xảy ra - Chúng ta sẽ làm gì với tự do? - vẫn đang tìm kiếm câu trả lời trên khắp thế giới.

Phần đầu tiên của câu trả lời rất dễ dàng. Ấn Độ đã không giành được tự do từ Anh để từ chối tự do cho người dân của mình. Dân chủ, bình đẳng và quyền tham dự của họ đã trở thành những nguyên tắc cơ bản và đầu tiên trong Hiến pháp của Ấn Độ.

Những người theo chủ nghĩa ủng hộ Đế chế thường gợi ý rằng người Anh đã cho chúng ta nền dân chủ. Gandhi không cần lời khuyên của bất kỳ ai về ý nghĩa của tự do. Ông tin vào người dân và quyền của họ. Chương trình của ông đã được gắn với hành động hàng loạt. Ông bác bỏ cả chủ nghĩa tinh hoa giai cấp của Lãnh chúa và Quý bà cũng như những mâu thuẫn giai cấp của Karl Marx. Người Anh đã không cho chúng tôi dân chủ. Những gì họ cung cấp cho chúng tôi là mô hình Westminster, đây là một câu chuyện hoàn toàn khác.

Không có chính thể hoàn hảo. Là kiến ​​trúc chính trị, mô hình Westminster có nhiều điều đáng khen ngợi. Sự đơn giản về ngựa đua của nó (đầu tiên ở bài đăng) giúp xử lý các vết gãy trong biểu diễn tỷ lệ. Những vết nứt như vậy có thể dễ dàng trở thành vết nứt dưới áp lực của chính trị quyền lực, với những hậu quả nguy hiểm khôn lường. Nhưng trong khi Westminster mang lại sự tự tin ở cơ sở bầu cử, nó bắt đầu lung lay trước những câu chuyện trên của nó. Ví dụ, việc không có các điều khoản cố định cho Nghị viện khiến bất kỳ chính phủ nào cũng dễ bị mất ổn định. Ngược lại, một tổng thống Mỹ chỉ có thể bị cách chức thông qua một cuộc bầu cử vào ngày ấn định (trừ khi bị luận tội). Dân chúng bầu ra, dân chúng bác bỏ. Các nền dân chủ khác đã thực hiện các bước để bảo vệ nền dân chủ khỏi những sai sót về cấu trúc. Nước Pháp đã chấm dứt bất ổn nối tiếp bằng những cải cách của Tổng thống Charles de Gaulle. Ý không thể, và hậu quả là bản chất của tin tức hàng ngày.

Sự ổn định chính trị ở Ấn Độ luôn đòi hỏi một thủ tướng có thể chỉ huy cả sự tin tưởng của Quốc hội và sự tin tưởng của người dân. Chúng ta đã chứng kiến ​​mức độ ổn định này chỉ trong một thập kỷ sau cuộc tổng tuyển cử đầu tiên vào năm 1952. Thủ tướng Jawaharlal Nehru vẫn giữ được niềm tin của Quốc hội sau cuộc chiến với Trung Quốc năm 1962, nhưng lòng tin vào chính phủ của ông đã tan tành vì thất bại đau thương. Nehru đã phải dùng đến các biện pháp lo lắng như Kế hoạch Kamaraj vào tháng 10 năm 1963 để giảm bớt các cơn địa chấn. Nhưng đã quá muộn và không bao giờ là đủ. Nehru và người bạn của mình, Egypt’s Gamal Nasser, cũng chịu chung số phận. Sự nổi tiếng của Nasser vẫn tồn tại sau thất bại trong cuộc chiến năm 1976 với Israel, nhưng không phải là sự đáng tin cậy của ông.

Trong cuộc bầu cử năm 1967, Quốc hội, hiện do Indira Gandhi lãnh đạo, đã mất tất cả các chính quyền tiểu bang từ Punjab đến Bengal, và tồn tại ở Delhi trong gang tấc. Những gì ngầm hiểu trở nên rõ ràng. Năm 1969, chính phủ của bà trở thành thiểu số khi Quốc hội chia rẽ. Bà Gandhi nghiêng hẳn về phía cánh tả trong các chính sách kinh tế của mình, nhằm thu hút sự ủng hộ của Cộng sản để tồn tại.

Sự bất ổn đã biến những năm 1960 thành một thập kỷ của nạn đói, bạo lực và chính sách lệch lạc. Tình trạng đói kém gần kề buộc bà Gandhi phải nuốt lời tuyên bố ủng hộ cánh tả của mình và quay sang Mỹ trồng lúa mì để ngăn chặn nạn đói trên toàn quốc, trả cho Mỹ bằng đồng rupee mà Washington không biết cách chi tiêu. Naxalite và bạo lực cộng đồng lan rộng khắp đất nước. Người trẻ cảm thấy bất lực và tuyệt vọng. Tệ hơn nữa, các đảng không thuộc Quốc hội nhậm chức ở các tiểu bang, hầu hết đều tỏ ra náo nhiệt như Quốc hội. Có bất ổn hợp tác.

Những năm 1970 đã phải trả giá kinh tế cho chủ nghĩa cánh tả giả của những năm 1960. Bà Gandhi đã đổ lỗi cho nền dân chủ thay vì chính bản thân bà và áp đặt Tình trạng khẩn cấp hà khắc, cướp đi quyền tự do quý giá của họ khỏi người da đỏ. Có sự hỗn loạn về kinh tế, tăng vọt bởi nạn tham nhũng ngày càng gia tăng. Điểm sáng duy nhất là lòng dũng cảm và năng lực của các lực lượng vũ trang của chúng ta, lực lượng đã bảo vệ sự toàn vẹn của Ấn Độ trong cuộc chiến năm 1965 và góp phần quyết định vào cuộc chiến tranh giải phóng Bangladesh năm 1971. Nhưng tất cả vinh quang của chiến thắng năm 1971 không thể che giấu hay trì hoãn một cuộc khủng hoảng đang trở thành đại dịch .

Chính phủ Janata, được bầu vào năm 1977, có thể là liều thuốc giải độc ổn định và đi tiên phong trong các cải cách kinh tế có thể đã biến đổi Ấn Độ. Thay vào đó, Janata đã biến chất thành một phương pháp chữa bệnh còn tồi tệ hơn cả căn bệnh. Những cơn giận dữ của nó khiến cử tri tức giận; tuy nhiên, sự trở lại của bà Gandhi vào năm 1980 đã mang lại sự ổn định cho Quốc hội nhưng không mang lại sự ổn định cho đất nước. Một nadir đã đạt được bằng sự thỏa hiệp với các nhóm cực đoan. Sự hỗn loạn nội bộ tập hợp lại cho kẻ thù cơ hội để trang bị, tài trợ và bảo vệ những người ly khai, với tâm chấn chuyển sang Punjab. Cái giá đau thương của những năm 1980 vẫn chưa được tính toán chính xác và vẫn tiếp tục vang vọng.

Đến năm 1991, chúng tôi bị phá sản. Không còn lời nào cho điều này. Dự trữ vàng của chúng tôi đã bị các chủ ngân hàng châu Âu lấy đi làm tài sản đảm bảo cho ngoại hối mà chúng tôi cần để ngăn chặn tình trạng vỡ nợ thảm khốc. Không có lựa chọn nào khác ngoài cải cách, ngay cả khi những góa phụ của chủ nghĩa xã hội giả tạo vẫn tiếp tục duy trì sự ảm đạm của họ.

Nhưng những cải cách kinh tế này dưới sự lãnh đạo của Thủ tướng Narasimha Rao bắt đầu chững lại vì chính phủ của ông thiếu đa số, và sự thỏa hiệp trở thành điều cần thiết để tồn tại. Chính thể dường như tan rã sau cuộc bầu cử năm 1996 dẫn đến hai liên minh chỉ có thể được mô tả là các khoản nợ không hiệu quả. Từ năm 1999, Thủ tướng Atal Bihari Vajpayee đã lãnh đạo một chính phủ tương đối ổn định nhưng phải xoay sở giữa những áp lực hấp dẫn từ 22 đối tác.

Thí nghiệm UPA từ năm 2004 đến năm 2014 là một minh chứng cho luận điểm rằng mọi thứ có thể xảy ra sai sót đều sẽ sai. Di sản tai hại nhất của nó là tham nhũng, đặc biệt là sự thông đồng tràn lan giữa các bộ trưởng quyền lực nhất và các lợi ích kinh doanh thông qua những người trung gian. Trong một số trường hợp, người trung gian là không cần thiết vì chiến lợi phẩm được thực hiện và lưu giữ trong gia đình. Bộ nhớ công khai và riêng tư, theo phương ngữ là ngắn, nhưng sẽ rất nguy hiểm nếu quên những gì chúng ta đã nghe trên băng Radia.

Trong hơn 5 thập kỷ, Ấn Độ không thể phát triển đúng với tiềm năng thực sự của người da đỏ. Nền kinh tế Ấn Độ trở thành nạn nhân của chính trị. Bất ổn kinh niên có thể biến chính phủ thành một cái chợ, giao dịch với giá chiết khấu sâu, làm đầy túi con mèo béo và che giấu thất bại bằng những lời hùng biện của ngân hàng bỏ phiếu. Người nghèo, tất yếu, là nạn nhân tồi tệ nhất của thất bại này. Cách đây 5 năm, một quan chức cấp cao của UPA, người đứng đầu điều hành của Ủy ban Kế hoạch, đã nói với những người nghèo khó rằng 32 Rs mỗi ngày là đủ cho họ.

Năm 2014 chứng kiến ​​sự xuất hiện của ổn định dân chủ và một nhà lãnh đạo ở Narendra Modi, người đã nói, trong bài phát biểu đầu tiên của mình tại Quốc hội, rằng xóa đói giảm nghèo là chưa đủ; sứ mệnh của ông là xóa đói giảm nghèo và nói lên sự phát triển cho tất cả mọi người. Ông giải quyết tình trạng nghèo đói khắc nghiệt thông qua các công cụ cấp tiến như công nghệ và tập trung vào các chính sách như giải phóng giới tính, cơ sở hạ tầng chất lượng cuộc sống (nhà vệ sinh, điện, bình gas) và bảo hiểm an ninh sinh tử. Ngày nay, một đánh giá của Brookings dự đoán chỉ có 3% dân số Ấn Độ sống dưới mức nghèo khổ vào năm 2022. Với nỗ lực, con số này sẽ trở thành con số không. Điều này trả lời câu hỏi thứ hai của năm 1947. Tự do có nghĩa là gì nếu không có tự do khỏi nghèo đói?

Chỉ có một trở ngại duy nhất có thể xảy ra - sự không ổn định. Dân chủ đưa ra sự lựa chọn giữa các lựa chọn, không phải là sự tuyệt đối. Năm 2019 là một năm được lựa chọn trong một cuộc tổng tuyển cử khác. Với 5 năm nữa của một chính phủ ổn định và một nhà lãnh đạo cam kết, Ấn Độ sẽ cho thế giới thấy rằng tự do và thịnh vượng có thể đồng hành cùng nhau.