Ngôn ngữ của COVID-19

Đại dịch coronavirus đã tiêm nhiễm vào xã hội một ngữ pháp mới về điều hướng cuộc sống và thực tế của nó. Chúng ta phải học cách thích nghi với điều bình thường mới này.

coronavirus, số ca coronavirus tăng lên, ca coronavirus mới tăng lên, covid 19 ca trở lên, số ca tử vong do coronavirus tăng lên, số lượng coronavirus tăng lên, xét nghiệm coronavirus tăng lên, tin tức Ấn Độ expressVới việc các cấp chính quyền nhấn mạnh vào việc cung cấp các dịch vụ thiết yếu và yêu cầu mọi người hạn chế đi lại trong những trường hợp hoàn toàn cần thiết, chúng tôi bắt đầu xác định lại điều gì là cần thiết.

Do Chaithra Puttaswamy viết kịch bản

Khi nhân loại vật lộn với những trải nghiệm bất ngờ và gây sốc, các thuật ngữ hiện có dường như không đủ trong việc nắm bắt được hậu quả là nỗi sợ hãi, đau buồn và chấn thương. Ngôn ngữ của con người phải nhường chỗ cho các cách diễn đạt mới hơn và mở rộng phạm vi của các từ hiện có. Tháng trước, từ điển tiếng Anh Oxford đã thực hiện một bản cập nhật đặc biệt để bao gồm COVID-19 và một số từ khác liên quan đến đại dịch. Biên tập viên điều hành của từ điển giải thích rằng sự gia tăng theo cấp số nhân trong việc sử dụng một từ trong một khoảng thời gian rất ngắn và để từ đó trở nên áp đảo thống trị diễn ngôn toàn cầu là lý do đằng sau bản cập nhật này đã hơn và cao hơn chu kỳ xuất bản định kỳ của chúng.

Vào cuối tháng 1 năm 2020, những người quan tâm đến các vấn đề quốc tế bắt đầu bàn tán về một loại virus chết người đang xuất hiện ở Vũ Hán, Trung Quốc. Trong khoảng thời gian một tháng, nguy hiểm đang bay vào nhà của chúng tôi và người dân ở các khu vực thành thị cảnh giác với những cái bắt tay với du khách từ nước ngoài. COVID-19, vi rút Corona, vi rút Vũ Hán, vi rút SARS-cov-2 đã được đề cập đến với sự thận trọng. Vào giữa tháng 3, các cuộc thảo luận công khai bị chi phối bởi các phản ứng đối với đại dịch - cả xã hội và y tế. Các thuật ngữ như khóa cửa, xa cách xã hội, làm việc tại nhà đã trở thành cách nói thông thường. Chất tẩy rửa, PPE, máy thở và các thuật ngữ y tế khác giờ đây đã được hiểu rộng rãi. Một tháng sau đó, tác động của việc khóa cửa kéo dài đã trở thành chủ đề bàn tán của thị trấn. Người di cư là một vấn đề trên mặt trận kinh tế và do đó đã làm phẳng đường cong, quản lý tỷ lệ tăng gấp đôi và hạn chế sự lây lan sang các khu vực ngăn chặn.

Trước năm 2020, kiểm dịch có nghĩa là cách ly các cá thể, những người bị nghi ngờ là người mang mầm bệnh trong một thời gian giới hạn để chắc chắn rằng họ đã bị nhiễm bệnh. Ngày nay, nó là một từ mà mọi người dường như đã quen thuộc. Vào tháng 3, mọi người dường như đã tự cách ly để tránh xa những cá thể bị nhiễm bệnh. Tuy nhiên, đến tháng 5, chỉ những người đã đi từ nơi này đến nơi khác bị cách ly và những người khác đều tự cách ly. Ở Ấn Độ, hầu hết mọi người phải mất khoảng hai lần khóa máy trong 45 ngày để đánh giá đầy đủ sự khác biệt giữa các thuật ngữ như xa cách về thể chất và xa cách xã hội. Tuy nhiên, đây là những cụm từ thường được sử dụng thay thế cho kiểm dịch.

Với việc các cấp chính quyền nhấn mạnh vào việc cung cấp các dịch vụ thiết yếu và yêu cầu mọi người hạn chế đi lại trong những trường hợp hoàn toàn cần thiết, chúng tôi bắt đầu xác định lại điều gì là cần thiết. Thực phẩm, thuốc men, dịch vụ ngân hàng được coi là thiết yếu và đúng như vậy. Một số bộ phận trong xã hội phàn nàn gay gắt về việc rượu nằm trong danh sách không thiết yếu. Cô lập và xa cách là điều cần thiết và việc làm và các lựa chọn kiếm sống cho cá cược hàng ngày là không cần thiết. Phục hồi ngành công nghiệp là điều cần thiết.

COVID-19 có các anh hùng và nạn nhân của riêng nó. Vào những năm 1960, Ấn Độ đã sử dụng khẩu hiệu Jai Jawan Jai Kisan. Vào đầu thiên niên kỷ mới, kisan bị thương tiếc vì xu hướng tự tử của mình và bị coi như một khoản nợ phải trả. Kisan đã trở lại trong ảnh, mặc dù ở phía sau. Vào năm 2020, chúng tôi có một nhóm anh hùng Covid mới - quân đoàn y tế và nhân viên y tế, công nhân Asha và các nhà cung cấp dịch vụ thiết yếu. Ban đầu chúng tôi vỗ tay, thắp đèn và tắm hoa cho chúng và cuối cùng để chúng tự bảo vệ mình.

Làn sóng nạn nhân đầu tiên không được xác định về tôn giáo hay tầng lớp xã hội của họ. Nói cách khác, họ có đủ địa vị xã hội để che giấu những danh tính này. Ban đầu, quan điểm là COVID-19 sẽ chủ yếu ảnh hưởng đến những người đi máy bay giàu có và những người nghèo sẽ được cách ly khỏi sự lây nhiễm vì họ không có khả năng tiếp xúc với những người mang theo COVID-19 đến từ nước ngoài. Tuy nhiên, trong vòng chưa đầy hai tháng, người nghèo không chỉ trở nên dễ bị nhiễm vi-rút hơn mà họ còn được coi là những người mang mầm bệnh. Sống trong những khu gần không hợp vệ sinh, không thể duy trì khoảng cách xã hội và vật chất, những người nghèo thành thị trở thành người cứu thế mới.

Lao động nhập cư giá rẻ, những người sẵn sàng chào đón để thay thế lao động địa phương không đủ khả năng chi trả đã nhanh chóng trở thành những người bên ngoài chen chúc giữa các đô thị và không gian đô thị. Họ dự kiến ​​sẽ tìm đường trở về làng của mình (cách đó hàng nghìn km) qua đêm và nếu họ ở lại, đừng mạo hiểm ra khỏi không gian sống ít ỏi của mình để kiếm thức ăn. Một sự phân biệt rất thú vị đã được thực hiện giữa người di cư, khách du lịch và người nước ngoài. Khách du lịch và các chuyên gia bị mắc kẹt ở các vùng đất xa lạ cần được giải cứu. Tuy nhiên, những người nhìn chằm chằm vào khoảng trống trống trải do người di cư để lại và cần họ lấy lại kinh tế, đã bắt đầu coi họ là công nhân.

Làm việc tại nhà, các lớp học trực tuyến, tư vấn y tế trực tuyến, giao hàng tận nơi tất cả những thứ cần thiết có thể mua được từng được coi là một phần mở rộng của tiêu chuẩn - giờ đây là những điều bình thường mới và có vẻ như chúng ở đây để tồn tại. Những người chưa bắt đầu phải học trước hoặc chịu gánh nặng của nó. Bất chấp những ảo tưởng này, câu cửa miệng của mùa này là: Trong những thời điểm không chắc chắn này…

Người viết là phó giáo sư, khoa khoa học xã hội và nhân văn, học viện công nghệ Kanpur của Ấn Độ