Sự phê phán của Giáo hoàng Francis về tư bản, ủng hộ công lý khiến ông ủng hộ những người cộng sản

Đằng sau sự điềm tĩnh của Đức Giáo hoàng là xác tín rằng chức năng của đức tin là yêu thương chứ không phải là bầm dập.

Giáo hoàng Francis trong một buổi lễ liên tôn giáo vì hòa bình tại Vương cung thánh đường Santa Maria ở Aracoeli, ở Rome vào Thứ Ba, ngày 20 tháng 10 năm 2020 (Ảnh AP / Gregorio Borgia)

Tôi tự hỏi liệu Giáo hội Công giáo có đủ trưởng thành để đánh giá cao những lời của vị giáo hoàng tối cao của mình hay không. Nhưng cộng đồng tín hữu có thể không dễ dàng từ chối chúng.

Nhà văn này không phải là một Cơ đốc nhân, mà là một người theo chủ nghĩa duy vật, người không tin vào thần thánh hay bất kỳ tôn giáo nào. Nhưng tôi tôn trọng những người thực sự trung thành trong tất cả các tôn giáo. Đức Thánh Cha Phanxicô thu hút những người cộng sản như tôi theo nhiều cách. Ông là một vị thầy tâm linh, người đã tỏ ra mình là người lão luyện trong việc viết lại những hóa chất cũ giữa chủ nghĩa cộng sản và tín ngưỡng tôn giáo.

Thế giới đã theo dõi những lời nói và việc làm của Đức Thánh Cha Phanxicô kể từ khi ngài chiếm đóng Tòa Thánh Đức tin Công giáo vào năm 2013. Mối quan tâm của ngài đối với một xã hội bình đẳng và công bằng là điều dễ nhận thấy. Bất kể điều gì có thể là quan điểm và triết lý của những người mong muốn một thế giới tốt đẹp hơn, anh ấy đều mở ra khả năng đồng thuận.

Trong thông điệp của mình, Fratelli tutti, được công bố gần đây tại Vatican, Giáo hoàng đã tuyên bố dứt khoát rằng tất cả các lý thuyết ma thuật về chủ nghĩa tư bản thị trường đã thất bại - bao gồm cả lời hứa đầy mê hoặc của nó về sự nhỏ giọt. Trong Tông huấn năm 2013, Niềm vui của Phúc âm, Đức Giáo hoàng đã mô tả lý thuyết này như một huyền thoại. Ông nói rằng lời hứa nhỏ giọt không thể giải quyết được vấn đề của các loại bạo lực và bất bình đẳng mới được tạo ra bởi các cải cách tân tự do. Thông điệp mới, được xuất bản trên tạp chí của Vatican, L’Osservatore Romano, và được đưa ra sau vụ khóa COVID-19 đã ảnh hưởng đến quá trình suy nghĩ và tư duy của nhiều người. Sự nhấn mạnh của Chúa Giê-su về những người bị sỉ nhục và đau khổ tìm thấy tiếng nói trong lập trường của Đức Giáo hoàng.

Trong cuốn Laudato si, năm 2015, ông mô tả sự bất công kinh tế do toàn cầu hóa áp đặt. Nó làm cho một thiểu số cực nhỏ trở nên giàu có hơn trong khi đại đa số người nghèo bị dồn vào lề của đời sống xã hội chính thống. Giáo hoàng nói điều này là một sự bất công lớn. Ông không ngần ngại nói rằng các nguồn tài nguyên trên trái đất thuộc về toàn thể nhân loại và người giàu không có quyền sở hữu hay quyền hạn đặc biệt đối với chúng. Đức Thánh Cha Phanxicô đã nói về sự bất công mà vốn gây ra cho các thành phần dễ bị tổn thương của xã hội. Cánh hữu cực đoan ở Mỹ đã coi ông là một người Cộng sản tại Vatican. Đức Giáo Hoàng đáp lại bằng cách tuyên bố rằng ngài không phải là một người Cộng sản, nhưng nếu họ nói những điều đúng đắn, ngài sẽ khẳng định điều đó.

Điều luôn tạo được tiếng vang trong thông điệp của Giáo hoàng là mối quan tâm thường xuyên của ông về tương lai của thế giới. Trong thông điệp thứ ba, ông nói rằng không thể biện minh cho chiến tranh. Điều này cũng có ý nghĩa ở chỗ Giáo hoàng bác bỏ khái niệm về một cuộc chiến chính đáng được Giáo hội tổ chức từ lâu. Tổ hợp công nghiệp-quân sự gây ra các vấn đề gây tranh cãi để cung cấp cho hoạt động buôn bán vũ khí, thù địch nhiên liệu và châm ngòi chiến tranh sẽ không bao giờ đồng ý với quan điểm như vậy. Chính quyền Trump và đảng Cộng hòa cánh hữu phản đối ông.

Đằng sau sự điềm tĩnh của Đức Giáo hoàng là niềm xác tín rằng chức năng của đức tin là yêu thương chứ không phải bầm dập. Vào năm 2019, khi tham gia vào các cuộc thảo luận với các nhà lãnh đạo Sunni-Hồi giáo tại Al Azhar ở Ai Cập, ông đã mô tả đây là một thử thách của tình anh em giữa con người với nhau. Anh ấy đã tiếp cận các vấn đề của người di cư với cùng một tâm lý. Đối với các thế lực của chủ nghĩa dân tộc cực đoan và lòng thù hận, ông đã nói rõ thái độ của Giáo hội - một thái độ khác xa với thời điểm Giáo hội hợp tác với các lực lượng này.

Sau đại dịch, loài người sẽ nỗ lực xây dựng lại thế giới. Thậm chí khi đó, một số người rất có thể nghĩ rằng con đường mà chủ nghĩa tư bản chỉ ra là con đường duy nhất. Nhưng đó là một con đường mà thảm họa rình rập ở mọi góc - sẽ là sai lầm nếu không nhìn thấy các thế lực của chủ nghĩa tư bản đứng sau biến đổi khí hậu, sự nóng lên toàn cầu và sự lây lan của đại dịch.

Đó là tự sát để hy vọng rằng cuộc sống mới sẽ nảy mầm dưới bóng râm của các cấu trúc quyền lực cũ. Thời đại mới đòi hỏi những suy nghĩ và ý tưởng mới. Tương lai của các hệ tư tưởng và giáo lý tôn giáo phụ thuộc vào phản ứng của họ với những thách thức này. Chính tại lễ đài này, Đức Thánh Cha Phanxicô bước vào, nói với tất cả chúng ta như những người anh chị em. Điều khiến anh trở nên khác biệt chính là tình yêu thương vô bờ bến và vô điều kiện. Đó là lý do tại sao dù không phải là tín đồ nhưng tôi lại cảm thấy yêu anh ấy.

Với tư cách là người đứng đầu, Đức Giáo hoàng không ngần ngại đặt câu hỏi về thái độ của Giáo hội trong nhiều thế kỷ. Chúng tôi giả định rằng ông được hướng dẫn bởi mong muốn hướng Giáo hội và các tín hữu theo nhịp đập của thế giới đang thay đổi. Tất nhiên, anh ấy đã phải đối mặt với những lời chỉ trích - và sẽ tiếp tục làm như vậy. Lập trường của anh ấy về đồng tính luyến ái đã không nhận được sự tán thành hoàn toàn từ bầy của anh ấy. Nhưng sự sỉ nhục chồng chất lên cộng đồng LGBT cần được gọi ra. Thông điệp về tình anh em phổ quát không thể không sửa chữa những sai lầm trong quá khứ. Những thông điệp này cần được thông báo bằng ý thức công lý - và trong đó có tầm quan trọng của Đức Thánh Cha Phanxicô.

Bài báo này xuất hiện lần đầu trong ấn bản in vào ngày 5 tháng 11 năm 2020 với tựa đề ‘Full Marx to Pope Francis’. Người viết là thư ký, Hội đồng quốc gia của CPI và một nghị sĩ Rajya Sabha