Bạn không thể giết một ý tưởng bằng một ý tưởng khác. Nhưng bạn luôn có thể giết một con người bằng một ý tưởng

Đừng đấu tranh cho ý tưởng này hoặc ý tưởng kia, nếu nó phải trả giá bằng cơ thể. Đứng bên xác. Hãy để nó được sống tự do và không phải chịu đựng

Hai cơ thể. Hai cái chết. Cái chết là một vấn đề thể chất. Đau khổ cũng vậy: Ngay cả những phiền não về tinh thần cũng có hậu quả về thể chất. Tất cả các cơn đau được cảm thấy trong cơ thể. Cơ thể không phải là bất tử. (Hình minh họa: C R Sasikumar)

Bạn không thể giết một ý tưởng bằng một ý tưởng khác. Nhưng bạn luôn có thể giết một con người bằng một ý tưởng.

Chúng ta hãy nói về hai ý tưởng thường xuyên mâu thuẫn với nhau: Ý tưởng về quyền tự do ngôn luận và ý tưởng về sự linh thiêng của biểu tượng tôn giáo của bạn. Ai đó làm phim hoạt hình về biểu tượng tôn giáo này - trong trường hợp này là nhà tiên tri của đạo Hồi, Mohammad. Một giáo viên tận tâm ở Paris cho học sinh của mình xem những bộ phim hoạt hình này một cách thiện chí. Ông tin rằng nó cần thiết vì ý tưởng đầu tiên, đó là quyền tự do ngôn luận. Tôi không có vấn đề với điều đó. Tất cả những người Hồi giáo mà tôi biết cũng vậy.

Nhưng có một số người Hồi giáo, một số người trông coi biểu tượng tôn giáo ở Pháp, đã bị xúc phạm. Họ đăng những thứ hấp dẫn trên phương tiện truyền thông xã hội. Sau đó, họ tuyên bố rằng đó chỉ đơn giản là phản đối và chỉ trích, không phải là một hành động khiêu khích bạo lực. Nhưng cuối cùng chúng lại kích động một thanh niên giận dữ, bối rối, chặt đầu giáo viên đã chiếu phim hoạt hình cho học sinh của mình, và bị cảnh sát bắn hạ một cách nghiêm túc.

Hai cơ thể. Hai cái chết. Cái chết là một vấn đề thể chất. Đau khổ cũng vậy: Ngay cả những phiền não về tinh thần cũng có hậu quả về thể chất. Tất cả các cơn đau được cảm thấy trong cơ thể. Cơ thể không phải là bất tử.

Hai ý tưởng không chết. Xung đột của họ không chết. Họ không có cơ thể để có thể chặt đầu hoặc bắn. Họ không thể bị đe dọa, bỏ tù, lạm dụng, tra tấn, giết hại. Tất cả những điều này chỉ có thể xảy ra với những cơ thể yêu thích và hơn thế nữa, về các ý tưởng. Không quan trọng ý tưởng tốt hay xấu, hoặc, như thường lệ, cả tốt lẫn xấu. Điều quan trọng là các ý tưởng không có cơ thể.

Do đó, hai ý tưởng này tiếp tục ở mức thấp. Pháp tin tưởng một cách hợp hiến vào chủ nghĩa thế tục và tự do ngôn luận và chắc chắn cảm thấy cần phải củng cố những ý tưởng này. Chủ tịch của nó thực hiện một bài phát biểu mạnh mẽ nhắc lại những giá trị như vậy. Thực tế là cuộc bầu cử chỉ còn một năm nữa sẽ làm tăng thêm tính cấp bách cho bài phát biểu. Một số thị trấn của Pháp chiếu phim hoạt hình lên các tòa nhà. Một số quốc gia Hồi giáo, nơi những người cai trị sử dụng ý tưởng về sự thiêng liêng thay vì tự do ngôn luận để cai trị, quyết định tẩy chay hàng hóa của Pháp. Đây là những quốc gia mà các chính phủ chuyên quyền không tin tưởng vào quyền tự do ngôn luận trong bất kỳ lĩnh vực nào. Các đường được vẽ.

Giải thích | Pháp, Emmanuel Macron và Hồi giáo

Tôi được biết rằng, để trả đũa, chính phủ Pháp đang cân nhắc việc yêu cầu giáo viên trong trường chiếu phim hoạt hình trong lớp. Các trường học đang đóng cửa ngay bây giờ. Nhưng họ sẽ sớm mở cửa. Liệu họ có được hướng dẫn chiếu phim hoạt hình cho tất cả học sinh của mình không? Giáo viên nghĩ gì về đề xuất này?

Tôi gọi cho một vài giáo viên mà tôi biết ở Pháp. Họ là người Pháp gốc Pháp. Điều này có nghĩa là họ là người Da trắng và Công giáo. Nhưng họ dạy ở những trường có nhiều học sinh là người nhập cư và Hồi giáo. Cả hai giáo viên này đều tin vào quyền tự do ngôn luận. Cũng mạnh mẽ như tôi. Nhưng cả hai đều nói rằng đề xuất này, và tất cả những đề xuất như vậy, đều khiến họ cảm thấy khó chịu.

Tại sao? Tôi hỏi họ.

Họ không thể xác định lý do cho sự khó chịu của họ. Sau đó, một người nói: Làm thế nào để tôi gặp được những sinh viên cảm thấy rằng tôi đang xúc phạm văn hóa của họ? Tôi chắc chắn họ sẽ không nói gì với tôi, nhưng tôi có thể mất họ mãi mãi. Họ sẽ bỏ qua tất cả những gì tôi có thể dạy họ. Tôi sẽ thất bại với tư cách là một giáo viên.

Sau đó, người kia nói: Và điều gì sẽ xảy ra nếu họ nghe lời tôi và đi ra ngoài và đi vào đám đông sai, hoặc đánh nhau? Điều gì sẽ xảy ra nếu họ, hoặc tôi, trở nên dễ bị bạo lực bởi những kẻ cực đoan theo phe họ hoặc phe tôi?

Ý kiến ​​| Tavleen Singh viết: Ấn Độ có một phong trào thánh chiến cần phải đối đầu như Tổng thống Pháp đã làm

Tôi có thể nghe thấy những gì họ đang cố gắng thể hiện. Tôi biết tại sao họ không thể diễn đạt nó. Bởi vì chúng ta có một kho từ vựng khổng lồ cho các ý tưởng, tôn giáo hay thế tục, bằng tất cả các ngôn ngữ. Nhưng chúng ta có quá ít từ để thốt ra cơ thể. Cơ thể ăn và sờ, cười và khóc, nghe và thấy, tin và nghi ngờ. Cơ thể luôn khác với các cơ thể khác về ngoại hình và trang phục, chuyển động, hy vọng và sợ hãi - và do đó, cần được tự do hoàn toàn để trở thành hiện tại. Cơ thể chia sẻ tỷ lệ tử vong với các cơ thể khác. Cơ thể có thể bị chặt đầu hoặc bị bắn. Cơ thể có thể bị thao túng bởi các ý tưởng - tôn giáo hoặc thế tục - để khiến bản thân dễ bị tổn thương. Cơ mà bấp bênh.

Ngay cả khi tôi viết ra tất cả những điều này, tôi còn nghe nhiều hơn: Người Ả Rập bị đánh đập, người ta bị chém trong một nhà thờ ở Nice. Các cơ quan.

Làm thế nào người ta bảo đảm rằng cơ thể này, cơ thể đau khổ và chết đi, có quyền tự do sống như nó muốn? Rốt cuộc, đó là lý do tại sao những người như tôi tin vào tự do ngôn luận. Ý tưởng không phải là vấn đề quan trọng, mà là sự cần thiết của nó đối với cơ thể để sống. Cơ thể cần có khả năng thể hiện bản thân mà không bị quả báo. Nhưng, hãy nói những người phản đối quyền tự do ngôn luận tuyệt đối, điều gì sẽ xảy ra nếu cơ thể thể hiện sự căm ghét người khác, sự thù hận có thể khiến một người đàn ông giận dữ, bối rối nào đó, ở phía bên kia lần này, cầm súng và bắn hạ những người Hồi giáo?

Vâng, nguy hiểm đó luôn ở đó. Nó tồn tại ở tất cả các mặt. Có luật để ngăn chặn nó. Nhưng lưu ý: Đó là một mối nguy hiểm cho cơ thể. Cuối cùng, ý tưởng này hoặc ý tưởng đó có thể được sử dụng để đe dọa, bỏ tù, lạm dụng, tra tấn, giết chết cơ thể. Đừng đấu tranh cho ý tưởng này hoặc ý tưởng kia, nếu nó phải trả giá bằng cơ thể. Đứng bên xác. Hãy để nó tự do sống, và không phải chịu đựng.

Bài báo này xuất hiện lần đầu tiên trên ấn bản in vào ngày 30 tháng 10 năm 2020 với tiêu đề ‘Lost in Paris’. Khair là một tác giả người Anh gốc Ấn Độ và là phó giáo sư tại Khoa tiếng Anh, Đại học Aarhus, Đan Mạch.